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瑜伽春天　

禅（立春雨水惊蛰春分清明谷雨）

　　 春天阳气上升万物萌生，人体新陈代谢旺盛，原始动因起到相应与连接的主导作用，把禅的“现在，这里，自己”显现创造出来，顺应自然提高哈达蟠龙瑜伽里首先要完成八大技术之一的“变大”技术；把这里现在的自己变得包罗万象起来。

　　 气温多变波浪式升高。从零下至十五度后，植物明显开始苏醒。雨水灌溉作物，叶子开始茂盛，光合作用加大。这个季节外界温度远低于体表温度，原始动因产生的灵热高低变化，在自我的各个部份的生发一一个个清楚。超过25度，体表衣钵内外相差不显著，对制感与专注将会带来一些模糊。按区域分的五大能量在没有昆达利尼统一前本身容易散乱，容易成为一团散沙；而在化学上，定义为熵-混乱度的标识。

　　 衣钵，让小天地与自己在这里这时沟通。如自然界的温暖一样，免冠披发松缓衣饰舒展自我；当核心的昆达利尼向上冲出梵天时，天清地明，能量源源不断供养万物；梵天雨水又如醍醐灌顶，清洗洁净身体结构。

　　 服饰：依照气温30度以上半件~一件单衣，25度以上一件单衣，20度以上二单件，15度以上三件单衣，10度以上四件单衣，5度以上五件单衣，0度以上六件单衣，-5度以上七件单衣，-10度以上八件单衣，-15度九件单衣。

　　 惊蛰，措施得力的话，随着雷声，容易开始出现大乘蟠龙昆达利尼力,身密后可致语密，发挥更大的能量。吃的食物与中脉相近，但是进胃后是逐步气化向下的，向上的能量因此会有制约；因此需要持续提高体质。

　　 大乘客观力量一段时间取得实效后，可告一段落。分化为发挥主观能动力。得到身密语密用意密后，发挥意密的作用与光线的作用；

　　 太阳礼赞，在于日照增加，植物跟着加强光合作用；人身也有日光或身光。从灵犀开始，灰色到光明；“从是诸光出大光明，遍照三千大千国土；从三千大千国土，遍照东方如恒河沙等国土，南西北方、四维上下，亦复如是。若有众生遇斯光者，必得阿耨多罗三藐三菩提……尔时世尊举身毛孔，皆亦微笑而放诸光，遍照三千大千国土，复至十方如恒河沙等国土……尔时世尊以常光明，遍照三千大千国土，亦至东方如恒河沙等诸国土，乃至十方亦复如是。若有众生遇斯光者，必得阿耨多罗三藐三菩提。”

　　 承受光明普照，表达遍于一切个体的共相；在同一光照下使各个物体有了分别相。别相令存在不会空洞失落，共相令众生悉具慈悲，并使之成为互相可转换成现实既对立又统一。所以花果给人以喜，药草施人以悲；日光驱冥散暗，夜晚宁静和诤。日光能够照耀一切事物，被其照耀的事物也就有了发光的能力；而且小到每一毛孔，都是这一整体的组成部分，从脚趾到头顶，从眉毛到牙齿，以至全身所有毛孔，都有热与光明。由光产生启蒙或是智慧；光明所至黑暗被逐，从明点开始觉悟出一个知识世界。

　　 不可数的莲花装饰，清明庄严高贵洁净；它的生命不离污泥而又不为污泥沾染，时时勤刷拭；至大乘更用来昭示，居于世间的卑污低下之处展现高尚的情趣；无限空间的清明世界。

　　 当然“衣着”也对记录智慧明显有影响，尤其是明点；能量中通起步前，开始的“穿着”宜用简明扼要色调。瑜伽士在冬天雪地可穿单衣。当穿着一件衣过冬天时，可称为“Yogi”。

　　 太阳能量`身外植物能量加上身内人制造出的能量，生活起来更加美满。农禅也合理地出现了。八卦掌武术中基本练习也是围着树进行的。树在人中，人在树中，树人何止相应，每个毛孔每块骨头都在呼吸。

　　 农禅，大乘的种子，谷雨，有谷物活动。农禅传统，每年谷雨前后，亦会前往茶园采茶。 赵朴初有“寄采桑子”一词： “举起锄头开净土，无尽庄严。顿现人间，宝树琪花山后前。如来家业须弥重，都在双肩。高唱农禅，普与恒沙结胜缘。”

　　 药草诸物以其固有的医疗作用，谷物诸食以其疗饥助乐的功用，自然界物类各自固有的天然属性，大到世间所见的日月星辰，也是让一切世界变得美好起来的原因；现实中所有动植物，所有精灵，都围绕着护卫众生、利益众生而存在着行动着。植物的精华与人的是一样的，并且可以相互促进。

　　 伟人说过：“太阳是植物的对象，是植物不可缺少的、确证它的生命的对象；正像植物是太阳的对象，是太阳的唤醒生命的力量的表现，是太阳的对象性的本质力量的表现一样。” 太阳人植物共处于同一统一体时，人还能吸收植物的能量，生命力更加旺盛。

　　 在沙子里榨不出油的环境，种下事的原始动因，舍阿嗡等种子体现有无的升华。

　　 在相应的过程中,存在于中脉的细微不坏明点,是本质因素.当心与粗糙对象相应时,有诸多境地出现,称为有种子冥想;　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　山鱼，初稿于5.18